近日，陜西西安。寺院旅游在年輕人中爆火起來(lái)，西安廣仁寺成為了新晉打卡地，在寺院的門口竟排起了近一公里的長(zhǎng)隊(duì)。
去寺廟旅游，悄悄在年輕人當(dāng)中流行起來(lái)，除了傳統(tǒng)的旅游打卡，越來(lái)越多年輕人將放松身心的方式寄托在了寺廟。數(shù)據(jù)顯示，今年2月以來(lái)，預(yù)訂寺廟景區(qū)門票的人群中，90后、00后占比接近50%。年輕人們正在成為點(diǎn)燃寺廟旺盛香火的主力。走進(jìn)兩千多年的歷史，洞悉人間滄桑的歲月，隨著撲面而來(lái)的古樸氣息，不如香火鼎盛的寺廟圣地。感嘆巧奪天工的古代建筑；凝眸栩栩如生、琳瑯滿目的壁畫(huà)；傾聽(tīng)輕吟梵唱的微妙禪音...中國(guó)的寺廟建筑是佛、儒、道教的結(jié)合。佛教剛傳入中國(guó)是便受到了帝王們的關(guān)注。佛教成為了從思想上束縛統(tǒng)治人民的工具。寺廟建筑就是一個(gè)作證。寺廟的建筑風(fēng)格和故宮非常相似。例如大雄寶殿，也就是寺廟的正殿和故宮的殿堂一般都位于整個(gè)建筑群的中心位置，是整個(gè)建筑群的核心且規(guī)模都極為宏大。在寺院建筑方面，大量以名山勝水作為依托的寺廟建筑群，到了明清以后，也表現(xiàn)出了三教合一的特色。往往既有佛寺，又有文廟，還有道觀，這就充分體現(xiàn)了這三種宗教的融合。寺廟旅游能夠興起離不開(kāi)本就擁有濃厚歷史文化的寺廟文化。90后，00后越來(lái)越鐘愛(ài)寺廟旅游，是真的開(kāi)始信命了嗎？有些網(wǎng)友會(huì)在寺廟投放很多香火錢。他們說(shuō)他們不祈求發(fā)大財(cái)，怕欲望太大沒(méi)法實(shí)現(xiàn)，只許自己有一個(gè)好前程。還有網(wǎng)友其實(shí)對(duì)寺廟的門道和規(guī)則并不了解，去寺廟單純是為了打發(fā)時(shí)間，去逛街得消費(fèi)，去寺廟還能免費(fèi)許個(gè)愿。“這種事靈不靈也無(wú)所謂，多拜拜說(shuō)不定佛就聽(tīng)到了?！?/span>且隨著小紅書(shū)等app的宣傳，越來(lái)越多的寺廟被冠上“超靈”的稱號(hào)，比如求姻緣就去杭州法喜寺，求學(xué)業(yè)就去西安大興善寺。在小紅書(shū)上甚至出現(xiàn)了各種各樣的“寺廟旅游攻略”。所以，其實(shí)原點(diǎn)菌認(rèn)為，寺廟已經(jīng)脫離了“玄學(xué)”“迷信”的層面，更多的是一個(gè)寄托心靈、寄托煩惱的地方。社會(huì)的快速發(fā)展導(dǎo)致年輕人面臨的壓力越來(lái)越大。考研考公的內(nèi)卷，職場(chǎng)上的PUA，“摩擦性失業(yè)”所導(dǎo)致的身心俱疲以及過(guò)年回家七大姑八大姨的“奪命連環(huán)催”，每一樣都讓人無(wú)比窒息。無(wú)時(shí)無(wú)刻的內(nèi)卷，消耗了我們的聰明才智和青春年華，磨平了個(gè)人的銳氣。我們總是會(huì)不自覺(jué)地陷入內(nèi)卷困境無(wú)法自拔，不斷內(nèi)耗自己。按照囚徒困境博弈模型，在制度的壓力下，人如同困在困境中，為了自身的利益，絕大多數(shù)人都會(huì)選擇“配合”的方案，而鮮少有人選擇與制度對(duì)抗。因此，人們便樂(lè)此不疲地與小范圍內(nèi)的相關(guān)的人員，進(jìn)行零甚至負(fù)的博弈。大家爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，死去活來(lái)，付出再多，利益總量不會(huì)增加，消耗的總是自己。制度化的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)造成無(wú)止境的內(nèi)卷。年輕人無(wú)法抵抗這種制度化，無(wú)法逃離內(nèi)卷的漩渦。不斷內(nèi)耗，被卷怕了，所以另辟蹊徑，把希望放在神明身上。我親愛(ài)的卡密撒嘛：“如果可以聽(tīng)到我的禱告，請(qǐng)讓我輕松一點(diǎn)的活在這個(gè)世界上吧?！?/span>去往寺廟祈福的年輕人，很多都是正迷茫著人生的某個(gè)階段或者迷茫人生方向。當(dāng)我們的人生到了某一個(gè)階段，我們需要一些別的力量去支持我們的精神，我們便擁有了自己的信仰。人為什么要有信仰，真正的信仰不是在于你是否信教，信什么教，做一個(gè)教徒不等于就是有信仰。周國(guó)平先生說(shuō)：“衡量一個(gè)人有沒(méi)有信仰，主要是看他在精神追求上是否真誠(chéng)和執(zhí)著?！?/span>原點(diǎn)菌認(rèn)為有關(guān)于生活哲學(xué)的問(wèn)題都是無(wú)解的，包括信仰問(wèn)題也是。也就是關(guān)于人生的問(wèn)題，人為什么要活著，人活著的目的是什么。這些問(wèn)題在哪都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，我們只能不斷的去探索可能的答案。人生不同的階段有不同的具體的目標(biāo)即為理想。比如我們認(rèn)真讀書(shū)是為了考大學(xué)，考生好大學(xué)是為了能找份好工作，找份好工作是為了賺到更多的錢。但這些都不算是人生的最終目的。所以談?wù)撊松康木筒荒芡Ａ粼谑浪子乃剑鼞?yīng)該是高于世俗生活的一種更高的價(jià)值追求。很多年輕人更樂(lè)意去寺廟也許也是為了能夠短暫的逃離世俗的世界，追尋自己的信仰，思考自己人生在世的生命價(jià)值。能夠獲得精神寄托對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)是一種剛需。精神世界和現(xiàn)實(shí)世界堅(jiān)持打架，而信仰就是人在痛不欲生的時(shí)候還能堅(jiān)持的精神力量。在寺廟祈福中，我們能夠相信人生是存在意義的，并許愿渴望去尋找人生的意義。這樣的依托或許并不是真的“信教”，否則無(wú)法解釋有人跑去孔子廟前把世界三大教手勢(shì)全做一遍了。在自己的能量場(chǎng)內(nèi)，我們想要在心中把愿望無(wú)聲喊出來(lái)，更加堅(jiān)定目標(biāo)，再輔以一點(diǎn)點(diǎn)靈感和希望，為自己增加動(dòng)力。
關(guān)鍵詞：
400-088-3861
15801391978