作為一種流動的賣場形態(tài)，市集經(jīng)過多年發(fā)展已成為城市商業(yè)和文化中不可或缺的一部分。相比于其他交易場所，市集最大的優(yōu)勢是其參與門檻較低，所以涉及的交易形式更加多元、受眾也更為廣泛、帶來的體驗性與互動性也更強，甚至被消費者認為是類似于一場“平民藝術(shù)舞臺”，契合了當今年輕群體的消費期待與對城市“煙火氣”的文化期望。

線下消費市集一般都在夜間，且持續(xù)時間較長，為工作之余的年輕人提供了娛樂休閑的延伸，越來越多的創(chuàng)意市集涌現(xiàn)在城市街區(qū)，是一次次市井煙火氣與時尚潮流的完美融合，用創(chuàng)意化的場景融合市集所帶來的文化力量讓消費者不把市集當成純粹的購物行為，而是一場休閑體驗與情感體驗，為城市文旅實現(xiàn)深度融合發(fā)展具有重要意義。

1、創(chuàng)意集市：傳統(tǒng)集市的現(xiàn)代化變身

創(chuàng)意市集是一種新興的城市文化景觀，大多在城市的文化場所舉辦，以售賣文化創(chuàng)意產(chǎn)品為主，同時舉辦相關(guān)的交流及互動體驗項目。創(chuàng)意市集的發(fā)端可以追溯到一戰(zhàn)后，歐洲經(jīng)濟復蘇以及市場活力帶來了創(chuàng)意文化的繁榮發(fā)展，促進了新型營銷方式的產(chǎn)生和市集形式的轉(zhuǎn)型。

21世紀初，中國臺灣出現(xiàn)了以藝術(shù)為特色的創(chuàng)意市集的雛形，隨后創(chuàng)意市集逐漸從“擺攤售賣”發(fā)展為品牌加盟的產(chǎn)業(yè)化格局。中國內(nèi)地的創(chuàng)意市集最早與出版業(yè)有關(guān)，2006年，由城市畫報雜志社與創(chuàng)意中國合作發(fā)起并進行商標注冊的IMART，被認為是中國內(nèi)地最早的創(chuàng)意市集。在IMART帶來良好的市場和社會效應后，政府和相關(guān)文化機構(gòu)也開始引導創(chuàng)意市集的舉辦，各大城市開始逐漸出現(xiàn)多元主題的創(chuàng)意市集。

傳統(tǒng)的市集通常設置在農(nóng)貿(mào)市場或商業(yè)街，攤位及場所固定，售賣的商品為實用性的生活資料，沒有特定的場景裝潢和準入機制，突出商品交換的屬性。而創(chuàng)意市集作為一項文化活動，首先由主辦方統(tǒng)一設定主題和活動策劃，場景裝潢都圍繞核心概念進行統(tǒng)一設計，有制作精良的海報和藝術(shù)裝飾，花費較高的人力物力，因此通常收取門票，作為創(chuàng)意市集的準入機制。其次，創(chuàng)意市集售賣的商品通常為具有特色的創(chuàng)意手作，部分攤主甚至是個人品牌的主理人。最后，創(chuàng)意市集雖然以銷售商品為主，但其定位是文化活動，因此還有其他相關(guān)的互動體驗。

創(chuàng)意市集作為實體經(jīng)濟復興的重要動力之一，在后疫情時代有著更大的發(fā)展?jié)摿ΑＴ诋斍碍h(huán)境高度開放和場所進出自由的背景下，大眾對于線下活動的熱情高漲，創(chuàng)意市集為線下購物和線下社交提供了高度兼容的場域，直接滿足了大眾的雙重需求。

隨著時代發(fā)展，創(chuàng)意市集在其發(fā)展歷史中，也出現(xiàn)了其他場景下的變體。例如，在校園場景內(nèi)掀起的一股大學生“擺攤熱”，多所高校曾舉辦校園市集，來鼓勵大學生進行創(chuàng)業(yè)實踐，也為豐富校園生活提供了活動空間。

2、創(chuàng)意集市：不可替代的在場體驗和精神價值

創(chuàng)意市集的參與可以分為線上和線下。線下的參與是能夠直接感受氛圍的方式，通過進入實際的空間場域，在市集所營造的情感氛圍中完成一次具身實踐，與趣緣相關(guān)的友人進行社交達成情感聯(lián)結(jié)。

首先，創(chuàng)意市集通過海報張貼、特色裝潢以及門票準入等措施，打造了一個封閉的場域，當行動者進入到場景空間內(nèi)，便受到視聽符號的引導作用，在與空間的互動過程中產(chǎn)生初步的參與感。在市集的場域內(nèi)，無論是買家還是賣家，都擁有了共同的身份，即市集的參與者，同時也在文化符號的影響下共享著相同的情感。創(chuàng)意市集更像是一場派對，增加了娛樂和社交的功能。

其次，在攤位上買賣雙方會進行一些交談互動，當消費者拿起攤位上一件商品時，可能就會引來賣家的介紹，進而促成一場交流。在創(chuàng)意市集中，攤位像是一個興趣符號，買家走到賣家的攤位前駐足則代表了一種興趣焦點，會引發(fā)一場“互動儀式”。用身體在場和攤位上的興趣符號傳達彼此的關(guān)注焦點，并在交談中分享共同的情感體驗，甚至完成身份認同。

在創(chuàng)意市集上，線上和線下的交往場域并非是割裂的，而是相互連通的，其中一個重要的媒介就是二維碼。當消費者在攤位前購買或交流時，攤主常常會說“請關(guān)注我們的公眾號”或“掃碼加入社群”，有時甚至以“掃碼獲得贈品”的方式來為線上引流積累私域流量。這是一種從線下的實體空間進入線上虛擬空間的鏈路，反向來看，二維碼也是從互聯(lián)網(wǎng)虛擬空間進入現(xiàn)實場景的入口，如在公眾號推文介紹市集內(nèi)容后，文后通常會附上活動的二維碼，“掃碼進行購票”，則完成一次轉(zhuǎn)化。

在現(xiàn)代商業(yè)中，能夠支撐用戶的留存的4大手段分別包括：從用戶愛好出發(fā)所構(gòu)建的社群、有利于打卡傳播的線下沉浸式場景、有利于滿足社交需要的社交場打造、以及讓參與者獲得新知的品牌價值的傳播。市集，就是這樣典型的線下場景——融合各種用戶的基礎需求和成長性需求，因而能夠成為新型的城市社交場。

在這些內(nèi)容中，除了基本的吃喝玩需求之外，我們看到的更多是城市青年對于獲得社交和歸屬感的精神層面的需求。對于新一代年輕人來說，相比起名牌，大家愈發(fā)追求張揚個性的小眾審美和獨立設計品，同時也有越來越多的設計師投身獨立設計品牌的開發(fā)運營中。

而創(chuàng)意市集的一個最大的特點是，售賣的商品大多來自于個體創(chuàng)意人、藝術(shù)家、潮流品牌主理人的私家創(chuàng)意，有著區(qū)別于市面上連鎖品牌或知名品牌的獨家限量感。這似乎更適合那些日益孤獨的都市年輕人在逛玩市集的過程中基于這些獨特的商品尋找到自己的同類，分享共同的生活審美趣味。

從某種意義上來說，城市中市集的興起正是由于彌補了水泥森林中人們得不到滿足的人情味和親近感的缺失。真實場景下的交互，人們除了可以買賣商品、交換信息，更重要的是，可以互相表達情緒，體會身處在一群人當中的親密無間。在市集經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的背后，是年輕人對有儀式感的生活方式的追求和對個性化品牌接受度的普遍提高。

3、“萬物皆可市集”：創(chuàng)意市集的類型與模式

通過吸引生活方式、餐飲美食、寵物用品、戶外露營等品牌的入駐，帶來生活靈感創(chuàng)意好物；通過打造獨立藝術(shù)家的展覽、手工坊、現(xiàn)場表演等豐富活動，給熱衷小眾、潮流的消費者提供美好生活方式示例，創(chuàng)造出一個集原創(chuàng)、設計、現(xiàn)代、摩登、社群為一體的空間場景。

除了在主題營銷的獨特性上花費心思，也需要兼顧打造具有話題度的體驗內(nèi)容，吸引年輕潮流客群參與，在社交媒體上形成現(xiàn)象級、延續(xù)性的話題，開啟全新的城市生活方式新部落。

手工制作產(chǎn)品，彰顯街頭文化的紋身、臟辮，帶有西方神秘色彩的塔羅占卜……吸引消費者到場駐足、體驗、購買，全網(wǎng)打卡。打造有趣活動，復古科技展、溜機械狗、戲劇體驗、脫口秀、觀影、咖啡品鑒、暴汗橢圓機等活動內(nèi)容，讓年輕人近距離感受科技與藝術(shù)結(jié)合的魅力，也讓他們通過深入社交的模式體驗到各個圈子的“歡樂派對”。

小眾文化正成為一種新的消費趨勢，越來越多的商業(yè)體、品牌將目光投到具有消費爆發(fā)力的小眾文化消費，更能與那些有著相同興趣愛好的年輕人產(chǎn)生共鳴。在市集同質(zhì)化嚴重的大環(huán)境下，通過垂直細分，充分挖掘青年同好，可在提供差異化內(nèi)容的同時，與消費者建立較為深層的情感鏈接。

美食作為全客層人群的“心頭好”，是人們對美好生活的詮釋和探尋。一方面，通過美食市集集中一批受歡迎的美食品類，拉近與消費者的距離，讓區(qū)域全客群都能夠更便捷地體會美好生活的小確幸；另一方面，以在地文化為依托，結(jié)合文化、車尾箱市集等元素，向消費者推出在地特色美食，吸引游客到場體驗特色美食。