何允輝書(shū)記說(shuō)：只有全民參與的美麗鄉(xiāng)村才有前途。而他正在全力實(shí)踐著義烏何斯路的鄉(xiāng)村振興。
這是他的日本考察游記，正如他說(shuō)：日本有大量的鄉(xiāng)村驛站，這是打通城市跟鄉(xiāng)村的橋梁。它既是一個(gè)市集，提供就近村民一些便利服務(wù)，但是它又是城市跟鄉(xiāng)村橋梁，是農(nóng)產(chǎn)品交流、交易的場(chǎng)所。
而，我們今天鄉(xiāng)村振興所缺的正是城市與鄉(xiāng)村之間的雙向流通機(jī)制和打通的一個(gè)個(gè)節(jié)點(diǎn)與平臺(tái)。我們的鄉(xiāng)村振興才剛剛起步，我們更要攜手開(kāi)拓屬于我們自己的鄉(xiāng)村振興之路。
相信去過(guò)日本的中國(guó)人，不會(huì)否認(rèn)，這個(gè)曾經(jīng)給我們帶來(lái)過(guò)巨大創(chuàng)傷的民族，還是有不少值得我們學(xué)習(xí)的地方。無(wú)論是農(nóng)村發(fā)展農(nóng)業(yè)延伸，還是在公民素質(zhì)等各個(gè)方面，日本都是一個(gè)好的學(xué)習(xí)對(duì)象。中國(guó)人去日本，不能僅僅看到滿樹(shù)櫻花的絢爛，更應(yīng)看到他們那份努力追趕的勇氣。
走過(guò)鄉(xiāng)村路，再續(xù)菊與刀
冬去春來(lái)，櫻花滿樹(shù)。一趟異國(guó)鄉(xiāng)村之旅，為了櫻花，也不全是櫻花。為了鄉(xiāng)村，也不全是鄉(xiāng)村。于鄉(xiāng)村處，看櫻花，看菊與刀的風(fēng)土與人情。走進(jìn)日本，恍然間便與鄉(xiāng)建專家口中的六次產(chǎn)業(yè)接上了。這里有大量的鄉(xiāng)村驛站，這是打通城市跟鄉(xiāng)村的橋梁。它既是一個(gè)市集，提供就近村民一些便利服務(wù)，但是它又是城市跟鄉(xiāng)村橋梁，是農(nóng)產(chǎn)品交流、交易的場(chǎng)所。這樣的話大大的方便了城里人，農(nóng)村的一些農(nóng)特產(chǎn)品就在市場(chǎng)上輸送出去。這種輸送，農(nóng)民有相對(duì)的主動(dòng)權(quán)，農(nóng)民有特定的一種權(quán)益，節(jié)假日外地來(lái)的游客大量的會(huì)在這些驛站里的留滯。那么他們?cè)诹鞒龅倪^(guò)程中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些地域的一些產(chǎn)品，農(nóng)民就能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。這樣就產(chǎn)生了一種比較好的聯(lián)系的循環(huán)，讓更多的農(nóng)民就是通過(guò)這些手段開(kāi)發(fā)更多的一些特色產(chǎn)品。品一份當(dāng)?shù)氐孽r果，吃到的不僅是美味，還是帶有人文情懷的存在。現(xiàn)在的日本，依舊能夠找到菊與刀描寫(xiě)的影子，尤其是在入住農(nóng)民的家庭旅館的時(shí)候。酒店里陳舊的電器、全日式的料理，還有擺在窗臺(tái)某處的插花，無(wú)不提醒我們，這里是日本。區(qū)域環(huán)境使然，日本人骨子里就透露著節(jié)儉，飯菜都是按份來(lái)提供的，量非常少，但是品種很多。房間并不奢華，但是很溫馨。酒店里最豪華的設(shè)施應(yīng)該算是酒店里的幾個(gè)溫泉，但是溫泉的設(shè)置也很簡(jiǎn)約，最讓人感嘆的是里面的小園林做的非常的精致。確保每個(gè)人的私密性，同時(shí)體現(xiàn)了天人合一的思想，讓人與自然無(wú)限貼合。老板娘今年八十三歲，已經(jīng)在酒店里工作了三十多年。其他的服務(wù)員都是本村的村民。這里的服務(wù)員平均年齡七十五歲。他們的服務(wù)很到位，從游客進(jìn)入他們的店鋪到離開(kāi)，整個(gè)高山市的活動(dòng)民宿主都會(huì)協(xié)助，安排車(chē)輛，陪同參觀，把游客的整個(gè)行程安排好。把他們所知道的地方風(fēng)貌，介紹給游客。他們會(huì)提前把地圖準(zhǔn)備好，然后把游客要去的幾個(gè)點(diǎn)用紅筆標(biāo)注出來(lái)。然后要提示哪一個(gè)節(jié)點(diǎn)上游客應(yīng)該干什么比較合適。這樣的妥帖與細(xì)心，哪有游客不為之動(dòng)容呢。雖然年紀(jì)很大了，但是老人們都表示，只要可以，愿意一直工作，因?yàn)楣ぷ饔谒麄?，已?jīng)不是單純的勞動(dòng)，更是一種成就，是生命價(jià)值的所在。既然來(lái)了，總得去看看當(dāng)?shù)刂木包c(diǎn)，我們選擇了小京都古街。小街最引人注目的是檔口，他們每一個(gè)檔口都標(biāo)明著從明治維新時(shí)期就保留的名字。這些檔口里有一些是做糕點(diǎn)的，還有一些茶藝鋪，里面有做日本抹茶的。在高山市的小京都古街里到處可以看見(jiàn)的是每一個(gè)店鋪里都有牛肉和酒。它以生產(chǎn)酒跟牛肉為主，高山市的牛跟酒標(biāo)注的很清楚，比如會(huì)標(biāo)注酒廠建造日期，酒廠的老地址，把自己以前的信息都會(huì)在最顯眼的地方標(biāo)注，展示出它工藝的悠久。這里有少部分人會(huì)中文，我們交流起來(lái)也比較便利。同時(shí)我們也到他們的舊貨交易市場(chǎng)里去，相當(dāng)于我們國(guó)內(nèi)的跳蚤市場(chǎng)。日本人的營(yíng)銷手段比較獨(dú)特。比如說(shuō)他為了吸引游客，會(huì)在賣(mài)筷子的店里組織員工在游客所購(gòu)買(mǎi)的筷子上刻上中文的名字，這樣許多游客就為了這種紀(jì)念價(jià)值去購(gòu)買(mǎi)。
我們的下一站是白川鄉(xiāng)合掌村，它是世界文化遺產(chǎn)。這個(gè)村子保持它原有的風(fēng)貌，是一個(gè)鄉(xiāng)村旅游的典型村莊，它巧妙地利用了它的雪景和世界文化遺產(chǎn)，把旅游做到了極致。因?yàn)槭鞘澜绲奈幕z產(chǎn)，所以他們幾乎每一幢房子都不會(huì)賣(mài)，除了他自己做成民宿以外，進(jìn)入他的每一寸地方，都需要付費(fèi)。通過(guò)在里面做展覽收費(fèi)。展覽的內(nèi)容主要是村的歷史、家族史和農(nóng)耕文化。我拍了一張他們現(xiàn)在的農(nóng)耕用具。他們那里的農(nóng)耕方式還是很傳統(tǒng)的。包括肥田的方式，都是最早的農(nóng)耕方式。他們的用具，和我們山里的那些農(nóng)村一模一樣。到了白川鄉(xiāng)，就不能不說(shuō)自然教育學(xué)校，它的自然教育學(xué)校我原本想讓何斯路的孩子來(lái)，它的預(yù)定已經(jīng)到了八月三十。就是他所有的預(yù)定都已經(jīng)滿了。它的要求是一個(gè)孩子必須有一位以上家長(zhǎng)陪同。我們按照預(yù)先的安排，跟自然學(xué)校的負(fù)責(zé)人進(jìn)行了一些交流。白川的自然教育學(xué)校原來(lái)是豐田的，它是由豐田的創(chuàng)始人辦的一個(gè)培養(yǎng)員工的機(jī)構(gòu)，現(xiàn)在它主要是培養(yǎng)孩子對(duì)自然的認(rèn)知，就是用自然成長(zhǎng)那種法則跟大自然做一些結(jié)合。開(kāi)發(fā)孩子的潛能，增加孩子跟大自然的這種親密接觸來(lái)認(rèn)知大自然。它通過(guò)體驗(yàn)式的方式包括到山里認(rèn)識(shí)植物，教給孩子最根本的就是人和自然的融合，在孩子成長(zhǎng)的初期，并不是關(guān)在書(shū)本里的狀態(tài)。所以他要求孩子在學(xué)習(xí)的時(shí)候必須有家長(zhǎng)的陪同，和家長(zhǎng)一起成長(zhǎng)。這里的收費(fèi)其實(shí)挺高的，暑期提供教育的費(fèi)用包括住宿就是一個(gè)孩子接近三千塊錢(qián)一天。由于這個(gè)村本身是一個(gè)世界文化遺產(chǎn)。那么它的每一個(gè)村民，每家每戶都成為了小景點(diǎn)。合掌村還有一個(gè)重要的現(xiàn)象就是現(xiàn)在從城里回來(lái)的人中，一部分由于城市的壓力非常大，而合掌村正好現(xiàn)有的條件又便利于生活發(fā)展，那么這類人從城里回來(lái)的特別多。在同合掌村村民的閑聊里得知原來(lái)有三千多村民?，F(xiàn)在實(shí)際居住在村里的一千人不到，村里除了老人還有每一戶人家的長(zhǎng)子，是要回來(lái)的。長(zhǎng)子要回來(lái)繼承這里的產(chǎn)業(yè)，如果不回來(lái)的話就把繼承權(quán)給第二個(gè)孩子。這種現(xiàn)象是很少的。因?yàn)槭鞘澜缥幕z產(chǎn)，所以任何東西都不能隨便亂動(dòng)。二十二年前在這里評(píng)世界級(jí)的文化遺產(chǎn)，當(dāng)時(shí)很多村民也沒(méi)法接受，現(xiàn)在大家慢慢的接受，帶來(lái)的效益也是非常的可觀。走進(jìn)合掌村的農(nóng)民家里，有從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)村莊的村婦，也有從城里返鄉(xiāng)的農(nóng)人。現(xiàn)在還有一些正在返鄉(xiāng)的青年，在村里工作工資是九千到一萬(wàn)人民幣，在東京的話一萬(wàn)三左右。不過(guò)年輕人比較喜歡東京的熱鬧，還是會(huì)選擇出去。這些年回來(lái)工作的工資都在逐步的增加。合掌村的建筑從使用價(jià)值上來(lái)講，這里的居民大體上都有想改變它的愿望的，但是因?yàn)槭鞘澜缥幕z產(chǎn)，所以國(guó)家不允許他們改動(dòng)。政府出錢(qián)要修的，農(nóng)民就隨政府的心愿。他們通常四十年翻修一次建筑，翻修的成本很高。村里人很好客，中國(guó)游客特別多。大家普遍的認(rèn)為這里比較安全，比較規(guī)矩也很有禮貌。到這里來(lái)的游客很多覺(jué)得這里比新加坡、馬來(lái)西亞這些國(guó)家都好。但是有一個(gè)缺點(diǎn)就是它所提供的酒店的客房都比較小。
通過(guò)幾天在在日本的考察，給我的啟發(fā)有幾點(diǎn)：
第一老齡化問(wèn)題，日本其實(shí)在農(nóng)村老齡化問(wèn)題上跟我們國(guó)內(nèi)沒(méi)什么區(qū)別，留守在農(nóng)村的基本上是老人。但是日本農(nóng)村的老人發(fā)揮的能量作用是不一樣的，他特別體現(xiàn)了老有所為，老有所樂(lè)，那種創(chuàng)業(yè)的氣氛很好，他不是為了要留下多少財(cái)富，它是很純粹的事，就是生活的一部分，有創(chuàng)業(yè)的激情和快樂(lè)，去尋求工作。第二是日本的教育，日本人的教育是從根脈開(kāi)始做的，從孩子很小的時(shí)候就開(kāi)始了。從禮節(jié)素養(yǎng)方面來(lái)講，我覺(jué)得我們和他們最少有五十年左右的差距。舉例來(lái)說(shuō)，在高山的時(shí)候，因?yàn)槭謾C(jī)壞了，到他們的商店里去買(mǎi)手機(jī)，由于屏幕沒(méi)有中文我在同他們交涉，就在交涉的過(guò)程中我把錢(qián)包丟了。其間錢(qián)包放在交接臺(tái)的邊上，一個(gè)臨時(shí)休息的一個(gè)凳子上，大概有五十分鐘左右的時(shí)間。等我回去的時(shí)候，錢(qián)包還在那兒。我覺(jué)得這個(gè)在國(guó)內(nèi)是無(wú)法想象的，因?yàn)殄X(qián)包里面放著大量現(xiàn)金和卡。還有一件事，我到日本的第一天我們?cè)趩?wèn)酒店的時(shí)候，有一個(gè)日本的婦女就直接就把我們帶到酒店。這里的主人給人一些方便，然后盡可能自己不去麻煩別人，這樣主導(dǎo)的教育意識(shí)也是給了我一個(gè)非常大的啟發(fā)。第三，不得不說(shuō)說(shuō)日本的垃圾分類。日本的垃圾分類是非常細(xì)致的。它每一個(gè)地方都做，白川的垃圾分類也做的比較好，因?yàn)檫@個(gè)自然學(xué)校，來(lái)的孩子會(huì)比較多，他就是在街邊特意放了一個(gè)塑料袋來(lái)裝孩子的紙尿褲、尿不濕。要求家長(zhǎng)把孩子紙尿布扔掉的時(shí)候要裝到指定的塑料袋，上面有一句提示，由于紙尿布異味比較大，大家注意就往大桶里投遞。在一些地區(qū)金屬和玻璃都要區(qū)分，還有專門(mén)投放塑料制品，包括放液體的都有區(qū)分。其實(shí)在日本很少有我們農(nóng)村那樣隨處可見(jiàn)的垃圾桶，特別是公共場(chǎng)館，都很少有公共投放的垃圾桶，它盡可能的讓你減少這些垃圾，其實(shí)就是讓你帶著垃圾到投放點(diǎn)，或者帶回家。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)包括我們村也是推行垃圾分類已經(jīng)有個(gè)十年之久了，但是做的效果，我覺(jué)得還是沒(méi)有形成習(xí)慣，我們現(xiàn)在就是政府整個(gè)再推，其實(shí)是政府拿了大量的資金做這個(gè)事情，個(gè)人實(shí)際上是做很少的。浙江是將垃圾分為腐爛和不可腐爛，比較粗暴的一個(gè)分類方式，但是即使這樣也沒(méi)有人能分得清楚。日本的農(nóng)村除了垃圾以外，每戶人家的小花園的修理也很好。這里受自然條件的限制，寒冷的季節(jié)比較多，但是他還是會(huì)做到見(jiàn)縫插綠，做一些小盆景，每一個(gè)農(nóng)戶都做的很精致，很用心，她都是從小就開(kāi)始做了。
第四，他們非常節(jié)約，在跟他們交往過(guò)程中發(fā)現(xiàn)它是任何東西都不會(huì)浪費(fèi)的，就是一些寫(xiě)小紙條的紙，他們就寫(xiě)了還會(huì)再寫(xiě)，餐食就更加不用講了，他們節(jié)約的這種程度是不會(huì)有隨意倒掉的事情，就是在他們的農(nóng)村也是一樣的。第五，關(guān)于誠(chéng)信的問(wèn)題，國(guó)內(nèi)有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)一些欺客的現(xiàn)象，在這里的農(nóng)村就不會(huì)，任何東西都是明碼標(biāo)價(jià)寫(xiě)的非常的清楚，也沒(méi)有什么討價(jià)還價(jià)的事情。日本農(nóng)村跟我們的共性就是見(jiàn)不到年輕人，但是去的都是年輕人，所以農(nóng)村還是有生命力的，因?yàn)槟切┠贻p人去農(nóng)村他就必然會(huì)形成消費(fèi)，農(nóng)村有這些收入來(lái)再延續(xù)建設(shè)，就建設(shè)的更好。此外，在日本最容易體現(xiàn)的是把我們傳統(tǒng)文化保護(hù)的很好，能夠很好的體現(xiàn)文化。他們的農(nóng)協(xié)也有特色，農(nóng)協(xié)有自己的超市，超市之間很多聯(lián)系。農(nóng)特產(chǎn)品都在他們自己的專賣(mài)店里銷售。當(dāng)然，每個(gè)民族的性格里也總有不為其他民族所贊成的，比如他們淡薄的親子關(guān)系就讓我這個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)人不能接受。他們十分強(qiáng)調(diào)孩子的獨(dú)立性，在孩子十八歲成人之后彼此的來(lái)往就不斷減少，子女也沒(méi)有贍養(yǎng)老人的習(xí)慣。于血緣之親如此寡淡，而又能給予陌生人溫暖，這樣雙重的民族性格也讓我十分的詫異。難怪是菊與刀！
不得不承認(rèn)，這個(gè)鄰國(guó)有太多我們需要學(xué)習(xí)的東西，無(wú)論是農(nóng)村發(fā)展農(nóng)業(yè)延伸，還是在公民素質(zhì)等各個(gè)方面。千年前他們拜我大唐為師，現(xiàn)在在某些方面確實(shí)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，留給國(guó)人的，不能僅僅是滿樹(shù)櫻花的絢爛，更應(yīng)當(dāng)是那份努力追趕的勇氣。學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)是旅程之后反思的所有意義。當(dāng)然，我們也有我們的那份小美好，那份小確幸。
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